masatox education: BAB III IMAN KEPADA ALLAH (SIFAT-SIFAT ALLAH DAN ASMAUL HUSNA)

RINGKASAN MATERI

Iman secara etimologi berarti percaya. Sedang secara istilah, iman adalah pembenaran dalam hati yang diikrarkan secara lisan dan dibuktikan dalam amal perbuatan. Iman yang kuat pada diri seseorang akan sangat mempengaruhi sikap dan perilakunya. Apalagi bila iman terhadap adanya Tuhan diyakini sebagai satu-satunya Zat yang menentukan jalan hidupnya, tentu iman itu akan sangat berpengaruh terhadap sikap hidup dan perilaku kesehariannya. Bila iman semacam itu berasal dari sumber yang salah, maka kepercayaan itu akan menuntun ke arah kesesatan hidup yang sesungguhnya. Sebab keberadaan Zat Tuhan itu sendirilah sesungguhnya yang menjadi sumber kepercayaan seseorang.

Bila Zat Tuhan yang diyakini bukan Tuhan yang sesungguhnya, maka kebenaran dari keyakinannya itu tentu merupakan kepalsuan belaka. Inilah pangkal kesesatan yang menumbuhkan cabang-cabang kesesatan hidup selanjutnya. Sebaliknya bila Zat Tuhan yang diyakini itu memang betul-betul Tuhan yang sesungguhnya, maka kebenaran dari keyakinannya itu tentu merupakan pangkal keselamatan dan kesejahteraan abadi. Oleh sebab itu, upaya untuk memperoleh petunjuk yang benar dalam membangun keyakinan akan wujud Tuhan dalam diri seseorang, menjadi perkara yang sangat penting dalam kehidupan ini. Di sinilah letaknya alasan orang Islam untuk membangun iman kepada Allah swt. Sebagai pokok keyakinan dalam hidupnya. Karena iman merupakan dasar dari segala amal perbuatan manusia di dunia ini.

A. SIFAT-SIFAT ALLAH

Menurut para ulama tauhid bahwa iman kepada Allah dapat dibagi menjadi dua, yaitu iman secara ijmali dan iman secara tafsili. Iman secara ijmali yaitu percaya bahwa Allah swt. Memiliki sifat-sifat kesempurnaan dan Maha Suci dari sifat-sifat kekurangan. Adapun iman secara tafsili berarti kita percaya bahwa Allah swt. Memiliki dua puluh sifat wajib, satu sifat jaiz dan dua puluh sifat mustahil. Wajib bagi setiap mukallaf dan muslim untuk mengenal dam mempercayai dua puluh sifat-sifat Allah itu. Sifat Wajib terbagi juga empat bagian yaitu sifat nafsiah, sifat salbiah, dan sifat ma’ani atau ma’nawiah.

Sifat-sifat Allah

Sifat Wajib	Tulisan Arab	Maksud	Sifat	Sifat Mustahil	Tulisan Arab	Maksud
Wujud	وجود	Ada	Nafsiyah	Adam	عدم	Tiada
Qidam	قِدَام	Sedia Ada	Salbiyah	Haduth	حدوث	Baharu
Baqa	بقاء	Kekal	Salbiyah	Fana	فناء	Akan binasa
Mukhalafatul lilhawadith	مخالفة لِّلْحوادث	Berbeda dengan makhluk-Nya	Salbiyah	Mumatsalatul lilhawadith	مماثلة للّحوادث	Menyamai sesuatu yang baru
Qiamuhu binafsih	قيامه بنفسه	Berdiri-Nya dengan sendiri	Salbiyah	Qiamuhu bighairih	قيامه بغيره	Berdiri-Nya dengan yang lain
Wahdaniat	وحدانية	Tunggal	Salbiyah	Ta'addud	تعدد	Berbilang-bilang /ganda
Qudrat	قدرة	Berkuasa	Ma'ani	Ajzun	عجز	Lemah
Iradat	إرادة	Berkehendak menentukan	Ma'ani	Karahah	كراهه	Terpaksa
Ilmun	علمٌ	Mengetahui	Ma'ani	jahlun	جهل	Bodoh
Hayat	حياة	Hidup	Ma'ani	Al-Maut	الموت	Mati
Sama'	سمع	Mendengar	Ma'ani	As-Summu	الصم	Pekak / tuli
Basar	بصر	Melihat	Ma'ani	Al-Umyu	العملى	Buta
Kalam	كلام	Berkata-kata	Ma'ani	Al-Bukmu	البكم	Bisu / kelu
Kaunuhu Qaadiran	كونه قادرا	Keadaan-Nya yang berkuasa	Ma'nawiyah	Kaunuhu ajizan	كونه عاجزا	Keadaan-Nya yang lemah
Kaunuhu muriidan	كونه مريدا	KeadaanNya yang berkehendak	Ma'nawiyah	Kaunuhu makruuhan	كونه مَكْرُوْهًا	Keadaan-Nya yang terpaksa
Kaunuhu 'aliman	كونه عالما	Keadaan-Nya yang mengetahui	Ma'nawiyah	Kaunuhu jahilan	كونه جاهلا	Keadaan-Nya yang bodoh
Kaunuhu hayyan	كونه حَيًّا	Keadaan-Nya yang hidup	Ma'nawiyah	Kaunuhu mayitan	كونه ميتا	Keadaan-Nya yang mati
Kaunuhu sami'an	كونه سميعا	Keadaan-Nya yang mendengar	Ma'nawiyah	Kaunuhu asamma	كونه أصمًا	Keadaan-Nya yang pekak
Kaunuhu basiiran	كونه بصيرا	Keadaan-Nya yang melihat	Ma'nawiyah	Kaunuhu a'maa	كونه أعمى	Keadaan-Nya yang buta
Kaunuhu mutakalliman	كونه متكلِّمًا	Keadaan-Nya yang berkata-kata	Ma'nawiyah	Kaunuhu abkama	كونه أبكمًا	Keadaan-Nya yang bisu

Sedangkan satu sifat jaiz yaitu كُلُّ فِعْلٍ مُمْكِنٍ اَوْ تَرْكُهُartinya Allah SWT. berbuat atau tidak berbuat sesuatu itu merupakan kebebasan bagi Allah / wewenang sepenuhnya dan hak Allah sendiri. Bagi Allah, menciptakan alam ini tidak wajib, tetapi semata-mata sekehendak Allah. Sebab kalau Allah wajib menjadika alam, berarti semua makhluk menjadi wajib adanya. Padahal yang wajib ada itu hanyalah Allah semata. Sebaliknya Allah boleh saja tidak menciptakan alam dan segala isinya. Tidak mustahil bagi Allah jika tidak menjadikan alam ini, itulah diantara pengertian sifat jaiz Allah.

B. ASMAUL HUSNA

اَسْمَآءٌ

Dalam agama Islam, Asmaul Husna adalah sembilan puluh sembilan (99) asma (nama) Allah SWT. yang terbaik. Sejak dahulu para ulama telah banyak membahas dan menafsirkan Asmaul Husna ini. Meskipun timbul perbedaan pendapat tentang jumlah nama itu, ada yang menyebut 132, 200, bahkan 1000 nama, namun menurut mereka, yang terpenting adalah hakikat Zat Allah SWT yang harus dipahami oleh orang-orang yang beriman.

الْحُسْنَى

Asmaul Husna dimaksud dari segi bahasa ialah dari lafadh yang berarti nama-nama dan yang berarti baik, mulia dan agung sesuai dengan sifat-sifat-Nya. Nama-nama Allah yang agung dan mulia itu merupakan suatu kesatuan yang menyatu dalam kebesaran dan kehebatan Allah sebagai pencipta dan pemelihara alam semesta beserta segala isinya.

Para ulama berpendapat bahwa kebenaran sesuatu adalah suatu ketetapan dan keharusan bagi kebenaran yang lain. Dengan cara ini, masyarakat Muslim tidak akan mudah menulis “Allah adalah …” karena tiada satupun yang dapat disetarakan dengan Allah. Pembahasan berikut hanyalah pendekatan yang disesuaikan dengan konsep akal kita yang sangat terbatas ini. Semua kata yang dilekatkan pada Allah harus difahami keberbedaannya dengan penggunaan wajar kata-kata itu bagi makhluk, karena pada dasarnya Allah sang Pencipta pastilah berbeda dengan makhluk yang deiciptakanNya.

Para ulama’ menekankan bahwa Allah adalah pencipta dan penguasa alam yang abadi dan alam yang fana. Semua nilai kebenaran mutlak hanya ada (dan bergantung) pada-Nya. Dengan demikian, Allah Maha Tinggi. Tapi juga Allah Maha dekat. Allah Maha Kuasa. Tapi juga Allah Maha Pengasih dan Penyayang. Sifat-sifat Allah dijelaskan pula dalam istilah Asmaul Husna, yaitu nama-nama yang baik.

Berikut adalah beberapa dalil yang terkandung di dalam Al-Qur’an dan Hadits tentang Asmaul Husna :

Surat Al A’raf : 180

وَللهِ آْلأَسْمَآءُ آلْحُسْنٰى فَادْعُوْهُ بِهَا ۖ وَذَرُواْ الَّذِيْنَ يُلْحِدُوْنَ فِىأَسْمٰئِـهِ، ۚ سَيُجْزَوْنَ مَاكَانُواْ يَعْمَلُوْنَ (١٨٠)

Artinya : “Hanya milik Allah Asmaul Husna [585], maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam menyebut nama-nama-Nya [586], nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.”

[585] Maksudnya : nama-nama yang Agung yang sesuai dengan sifat-sifat Allah.

[586] Maksudnya : janganlah dihiraukan orang-orang yang menyembah Allah dengan nama-nama yang tidak sesuai dengan sifat-sifat dan keagungan Allah, atau dengan memakai Asmaul Husna, tetapi dengan maksud menodai nama Allah atau mempergunakan Asmaul Husna untuk nama-nama selain Allah.

Surat Thaahaa : 8

آلله َلآ اِلٰهَ إِلاَّ هُوَ ۖ لَهُ آْلأَسْمَآءُ آلْحُسْنٰى (8)

Artinya : “Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Dia mempunyai Al Asmaul Husna (nama-nama yang baik).”

Surat Al Isra’ : 110

قُلِ آدْعُوْا آللهَ أَوِ آدْعُوْا آلرَّحْمٰـنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوْا فَلَهُ آْلأَسْمَآءُ آلْحُسْنٰى ۚ وَلاَتَجْهَرْ بِصَـلاَتِكَ وَلاَ تُخْافِتْ بِهَا وَآبْتَغِ بَيْنَ ذٰلِكَ سَبِيْلاً (110)

Artinya :

Katakanlah : “Serulah Allah atau serulah Ar Rahman dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai Al Asmaul Husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya [870] dan carilah jalan tengah di antara kedua itu”.

[870] Maksudnya janganlah membaca ayat Al-Qur’an dalam shalat terlalu keras atau terlalu perlahan tetapi cukuplah sekedar dapat didengar oleh makmum.

Rasulullah saw. bersabda :

Dari Abu Huraira ra. : Nabi saw. bersabda : “Allah itu memiliki sembilan puluh sembilan nama yang bagus. Barang siapa yang mampu menghafalkannya, maka dia akan masuk syurga. Sesungguhnya Allah itu ganjil dan Dia menyukai yang ganjil”. (Sahih Bukhari)

“Asmaul Husna”

No	Asma	Arab	Indonesia	Inggris
1	Ar Rahmaan	الرحمن	Maha Pengasih	The All Beneficent
2	Ar Rahiim	الرحيم	Maha Penyayang	The Most Merciful
3	Al Maalik	المالك	Maha Merajai/Memerintah	The King, The Sovereign
4	Al Qudduus	القدوس	Maha Suci	The Most Holy
5	As Salaam	السلام	Maha Memberi Kesejahteraan	Peace and Blessing
6	Al Mu'min	المؤمن	Maha Memberi keamanan	The Guarantor
7	Al Muhaimin	الْمُهيمن	Maha Pemelihara	The Guardia, The Preserver
8	Al 'Aziiz	العزيز	Maha Gagah	The Almighty, The Self Sufficient
9	Al Jabbaar	الجبّار	Maha kehendakNya tidak dapat diingkari	The Powerful, The Irresistible
10	Al Mutakabbir	المتكبّر	Maha Megah, Yang Memiliki Kebesaran	The Tremendous
11	Al Khaaliq	الخالق	Maha Pencipta	The Creator
12	Al Baari'u	البارئ	Yang Melepaskan (Membuat, Membentuk, Menyeimbangkan)	The Maker
13	Al Mushawwir	المصوّر	Yang Membentuk Rupa (makhluknya)	The Fashioner of Forms
14	Al Ghaffar	الغفّار	Maha Pengampun	The Ever Forgiving
15	Al Qahhaar	القهّار	Yang Memaksa	The All Compelling Subduer
16	Al Wahhaab	الوهّاب	Maha Pemberi Karunia	The Bestower
17	Ar Razzaaq	الرزّاق	Maha Pemberi Rejeki	The Ever Providing
18	Al Fattaah	الفتّاح	Maha Pembuka Rahmat	The Opener, The Victory Giver
19	Al 'Aliim	العليم	Maha Mengetahui (Memiliki Ilmu)	The All Knowing, The Omniscient
20	Al Qaabidl	القابض	Yang Menyempitkan (makhluknya)	The Restrainer, The Straightener
21	Al Baasith	الباسط	Yang Melapangkan (makhluknya)	The Expander, The Munificent
22	Al Khaafidl	الخافض	Yang Merendahkan (makhluknya)	The Abaser
23	Ar Raafi'u	الرّافع	Yang Meninggikan (makhluknya)	The Exalter
24	Al Mu'izz	المعزّ	Yang Memuliakan (makhluknya)	The Giver of Honor
25	Al Mudzillu	المذلّ	Yang Menghinakan (makhluknya)	The Giver of Dishonor
26	Al Samii'	السّميع	Maha Mendengar	The All Hearing
27	Al Bashiir	البصير	Maha Melihat	The All Seeing
28	Al Hakam	الحكم	Maha Menetapkan hukum	The Judge, The Arbitrator
29	Al 'Adlu	العدل	Maha Adil	The Utterly Just
30	Al Lathiif	اللّطيف	Maha Lembut	The Subtly Kind
31	Al Khabiir	الخبير	Maha Mengetahui Rahasia	The All Aware
32	Al Haliim	الحليم	Maha Penyantun	The Forbearing, The Indulgent
33	Al 'Adhiim	العظيم	Maha Agung	The Magnificent, The Infinite
34	Al Ghafuur	الغفور	Maha Pengampun	The All Forgiving
35	As Syakuur	الشّكور	Maha Pembalas Budi/Maha Berterima kasih (Menghargai)	The Grateful
36	Al 'Aliyyu	العليُّ	Maha Tinggi	The Sublimely Exalted
37	Al Kabiir	الكبير	Maha Besar	The Great
38	Al Hafiidh	الحفيظ	Maha Menjaga	The Preserver
39	Al Muqiit	المقيت	Maha Pemberi Kecukupan	The Nourisher
40	Al Hasiib	الحسيب	Maha Membuat Perhitungan	The Reckoner
41	Al Jaliil	الجليل	Maha Mulia	The Majestic
42	Al Kariim	الكريم	Maha Pemurah / Dermawan	The Bountiful, The Generous
43	Ar Raqiib	الرّقيب	Maha Mengawasi	The Watchful
44	Al Mujiib	المجيب	Maha Mengabulkan	The Responsive, The Answerer
45	Al Waasi'	الواسع	Maha Luas	The Vast, The All Encompassing
46	Al Hakiim	الحكيم	Maha Bijaksana	The Wise
47	Al Waduud	الودود	Maha Pencinta	The Loving, The Kind One
48	Al Majiid	المجيد	Maha Mulia	The All Glorious
49	Al Baa'itsu	الباعث	Maha Membangkitkan	The Raiser of the Dead
50	As Syahiid	الشّهيد	Maha Menyaksikan	The Witness
51	Al Haqqu	الحق	Maha Benar	The Truth, The Real
52	Al Wakiil	الوكيل	Maha Memelihara	The Trustee, The Dependable
53	Al Qawiyyu	القويّ	Maha Kuat	The Strong
54	Al Matiin	المتين	Maha Kokoh	The Firm, The Steadfast
55	Al Waliyyu	الوليّ	Maha Menguasai	The Protecting Friend, Patron, and Helper
56	Al Hamiid	الحميد	Maha Terpuji	The All Praiseworthly
57	Al Mushii	المحصى	Maha Mengkalkulasi / Menghitung	The Accounter, The Numberer of All
58	Al Mubdi-u	المبدئ	Maha Memulai	The Producer, Originator, and Initiator of All
59	Al Mu'iid	المـعيد	Maha Mengembalikan Kehidupan	The Reinstater Who brings Back All
60	Al Muhyii	المحيى	Maha Menghidupkan	The Giver of Life
61	Al Mumiitu	المميت	Maha Mematikan	The Bringer of Death, The Destroyer
62	Al Hayyu	الحيّ	Maha Hidup	The Ever Living
63	Al Qayyum	القيوم	Maha Mandiri	The Self Subsisting Sustainer of All
64	Al Waajid	الواجد	Maha Penemu	The Perceiver, The Finder, The Unfailing
65	Al Maajid	الماجد	Maha Mulia	The Illustrious, The Magnificent
66	Al Waahid	الواحد	Maha Esa / Tunggal	The One, The All Inclusive, The Indivisible
67	Al Ahadu	الاحد	Maha Esa / Tunggal	The One, The All Inclusive, The Indivisible
68	As Shamad	الصمد	Maha Dibutuhkan, Tempat Meminta	The Self Sufficient, The Impregnable, The Eternally Besought of All, The Everlasting
69	Al Qaadir	القادر	Maha Menentukan, Maha Menyeimbangkan	The All Able
70	Al Muqtadir	المقتدر	Maha Berkuasa	The All Determiner, The Diminant
71	Al Muqaddim	المقدم	Maha Mendahulukan	The Expediter, He who brings forward
72	Al Mu'akkhir	المؤخر	Maha Mengakhirkan	The Delayer, he who puts far away
73	Al Awwal	الأول	Maha Awal	The First
74	Al Aakhir	الأخر	Maha Akhir	The Last
75	Adh Dhaahir	الظاهر	Maha Nyata	The Manifest, The All Victorious
76	Al Baathin	الباطن	Maha Ghaib	The Hidden
77	Al Waaliyyu	الوالي	Maha Memerintah	The Patron
78	Al Muta'aalii	المعالي	Maha Tinggi	The Self Exalted
79	Al Barru	البر	Maha Penderma	The Most Kind and Righteous
80	At Tawwaab	التواب	Maha Penerima Taubat	The Ever Returning, Ever Relenting
81	Al Muntaqim	المنتقم	Maha Penyiksa	The Avenger
82	Al Afuwwu	العفو	Maha Pemaaf	The Pardoner, The Effacer of Sins
83	Ar Ra'uuf	الرؤوف	Maha Pengasih	The Compassionate, The All Pitying
84	Malikul Mulk	مالك المللك	Penguasa Kerajaan (Semesta)	The Owner of All Sovereignty
85	Dzul Jalaali Wal Ikram	ذواجلال والإكرام	Pemilik Kebesaran dan Kemuliaan	The Lord of Majesty and Generosity
86	Al Muqsith	المقسط	Maha Adil	The Equitable, The Requiter
87	Al Jamii'	الجامع	Maha Mengumpulkan	The Gatherer, The Unifier
88	Al Ghaniyyu	الغنى	Maha Berkecukupan	The All Rich, The Independent
89	Al Mughniyyu	المغنى	Maha Memberi Kekayaan	The Enricher, The Emancipator
90	Al Maani’	المانع	Maha Mencegah	The Withholder, The Shielder, The Defender
91	Adl Dlaarru	الضار	Maha Memberi Derita	The Distressor, The Harmer
92	An Naafi'	النافع	Maha Memberi Manfaat	The Propitious, The Benefactor
93	An Nuur	النور	Maha Bercahaya (Menerangi, Memberi Cahaya)	The Light
94	Al Haadi	الهادئ	Maha Pemberi Petunjuk	The Guide
95	Al Badii’	البديع	Maha Pencipta	Incomparable, The Originator
96	Al Baaqiyyu	الباقي	Maha Kekal	The Ever Enduring and Immutable
97	Al Waarits	الوارث	Maha Pewaris	The Heir, The Inheritor of All
98	Ar Rasyiid	الرشيد	Maha Pandai	The Guide, Infallible Teacher and Knower
99	Ash Shabuur	الصبور	Maha Sabar	The Patient, The Timeless

Menurut tradisi Islam, seseorang muslim tidak akan diberi nama menyerupai nama Allah dalam bentuk yang sama, contohnya Al Maalik, tetapi diawali dengan kata ‘Abdu yang berarti hamba atau Ibnu yang berarti anak laki-laki, misalnya Abdul Maalik atau Ibnu Maalik, dan panggilannya boleh Malik. Contoh lain Abdur Rahmaan yang berarti hamba bagi (Allah) Dzat Yang Maha Pengasih.

*****

Latihan

A. Berilah tanda silang (x) pada salah satu huruf a, b, c, d atau e di depan jawaban yang paling tepat!

1. Dalam membicarakan aqidah, dibutuhkan dalil yang berdasar Al-Qur’an yang disebut

a. dalil qur’ani d. dalil qat’i

b. dalil kitabi e. dalil aqli

c. dalil naqli

2. Sifat yang mungkin dimiliki oleh Allah dan mungkin tidak dimiliki oleh Allah disebut sifat …

a. wajib d. ukhrawi

b. ja’iz e. mustahil

c. maknawi

3. Adanya alam semesta ini menunjukkan bahwa semua itu ada yang menciptakan dan yang mengatur. Pernyataan tersebut menjadi dalil aqli bagi sifat …

a. adam d. wujud

b. qidam e. kalam

c. baqa’

4كُلُّ مَنْ عَلََيْهَا فَآنٍ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُواْلجََلٰلِ وَاْلإِكْرَامِ (٢٧)

Al-Qur’an Surat Ar Rahman ayat 26-27 tersebut menjadi dalil naqli bagi sifat …

a. adam d. wujud

b. qidam e. iradah

c. baqa’

5. Mustahil pencipta didahului ciptaan-Nya. Hal tersebut menjadi dalil aqli bagi sifat …

a. bukmun d. qidam

b. qiyamuhu binafsihi e. qudrat

c. ‘ilmun

6. Ujung ayat tersebut merupakan dalil naqli bagi sifat …

a. qiyamuhu binafsihi

b. wahdaniyah

c. qudrat

d. hayat

e. ikhtiyajun ila ghairihi

7. Mustahil pencipta serupa dengan ciptaan-Nya. Hal tersebut menjadi dalil bagi sifat …

a. bukmun

b. qiyamuhu binafsih

c. wahdaniyah

d. qudrat

e. mukhlafatu lil hawaditsi

8. Kita tidak perlu bersuara keras dalam berdo’a karena Allah mempunyai sifat sama’. Kebalikan dari sifat sama’ adalah …

a. hudus d. bukmun

b. summum e. fana’

c. ‘umyun

9. Surat Al Ikhlas tersebut menjadi dalil naqli bagi sifat …

a. iradah c. sama’

b. ‘ilmun d. kalam e. wahdaniyah

10. Tidak ada yang bisa memaksa Allah karena yang selain Allah adalah makhluk-Nya. Ungkapan tersebut menjadi dalil aqli bagi sifat ...

a. iradah c. sama’

b. ‘ilmun d. kalam e. bashar

11. Al-Qur’an surat An Nisa’ ayat 164 tersebut merupakan dalil naqli bagi sifat …

a. iradah c. qudrat

b. ‘ilmun d. qadiim e. bashar

12. Nama-nama yang baik dan indah yang merupakan sifat-sifat Allah disebut …

a. sifatulloh d. qudratulldh

b. asma’ulloh e. iradatulldh

c. asma’ul husna

13. Menurut hadits tersebut, barang siapa yang menghafal asmaul husna, ia akan …

a. mendapat pahala d.terhindar dari neraka

b. mendapat kebaikan

c. masuk surga e.mendapat keutamaan

14. Menurut ayat tersebut, kita diperintahkan berdo’a dengan menyebut nama-nama Allah. Ayat tersebut terdapat pada Qur’an surat …

a. An Nahl ayat 90 d. Ali Imran ayat 6

b. Al A’raf ayat 180 e. Yasin ayat 66

c. Shad ayat 66

15. Allah swt. Berfirman memberi janji, dan memberi peringatan. Hal itu merupakan bukti bahwa Allah swt. Memiliki sifat …

a. iradah c. qudrat

b. ‘ilmun d. kalam e. bashar

16. Kedudukan Allah swt. Sebagai pencipta disebut juga …

a. makhluk d. amil

b. khalik e. hasib

c. hakim

17. Yang harus kita lakukan sehubungan dengan asmaul husna Al Ghaffar adalah …

a. berbuat adil dan bijaksana kepada sesama

b. merasa kecil di hadapan Allah

c. banyak bersyukur atas nikmat dan karunia-Nya

d. memperbanyak amal shaleh senyampang

masih hidup

e. banyak memohon ampun atas dosa-dosa

yang kita lakukan

18. Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah swt. Mempunyai asmaul husna …

a. Al ‘Adl c. Al Malik

b. Al Ghaffar d. Al Hakim e. Al Hasib

19. Allah adalah Maharaja yang merajai segala yang ada di alam semesta. Kekuasaan Allah tidak dibatasi oleh ruang dan waktu. Hal tersebut menunjukkan bahwa Allah mempunyai asmaul husna …

a. Al ‘Adl c. Al Malik

b. Al Ghaffar d. Al Hakim e. Al Hasib

20. Berikut ini adalah beberapa fungsi iman kepada Allah swt. kecuali …

a. sadar akan kelemahan diri di hadapan Allah yang Maha Besar

b. sadar bahwa diri kita pasti akan mati dan

akan dimintai pertanggungjawaban

c. menyadari bahwa segala sesuatu yang kita

nikmati berasal dari Allah.

d. sadar bahwa kita memiliki potensi untuk

melakukan dosa dan maksiat.

e. menyadari bahwa diri kita diawasi oleh

Allah.

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar dan tepat!

1. Apa yang dimaksud dengan ilmu tauhid dan ilmu aqidah?